Pengenalan ahli kumpulan

Nor Syakila Binti Ahmad , Nur Amira Binti Mansor dan Ummi Marliana Binti Ahmad Roslan

cap jari pada setiap manusia

Setiap orang, termasuk mereka yang lahir kembar, memiliki pola cap jari yang khas dan berbeza di antara satu sama lain. Itulah sebabnya, cap jadi menjadi tanda pengenal manusia untuk membezakan seseorang dengan orang lain.

fingerprint-classes1

( Contoh Jenis-jenis cap jari )

Menurut Harun Yahya, sistem pengekodan ini dapat disamakan dengan sistem kode garis (barcode) sebagaimana yang digunakan ketika ini. Penekanan pada cap jari mempunyai makna sangat khusus.

Menurut Harun Yahya, hal itu disebabkan cap jari setiap orang adalah khas bagi dirinya sendiri. Setiap orang yang hidup atau pernah hidup di dunia ini memiliki siri cap jari yang unik dan berbeza dari orang lain.

Itulah sebabnya mengapa cap jari digunakan sebagai kad identiti yang sangat penting bagi pemiliknya dan digunakan di seluruh dunia. Keunikan cap jari ini baru ditemui pada akhir abad ke-19 M.

Sebelumnya, orang menghargai cap jari sebagai lengkungan-lengkungan biasa tanpa makna khusus. Namun dalam Al-Quran, Allah merujuk kepada cap jari, yang sedikitpun tak menarik perhatian orang waktu itu, dan mengarahkan perhatian kita pada erti penting cap jari, yang baru mampu difahami di zaman sekarang.

Pada abad ke-7 M, Al-Quran telah menyebutkan bahawa cap jari menjadi tanda pengenal manusia. Dalam Al-Quran disebutkan mudah bagi Allah untuk menghidupkan manusia selepas kematiannya, pernyataan tentang cap jari manusia secara khusus ditekankan dalam sebuah ayat.

"Apakah manusia mengira bahawa Kami tidak akan mengumpulkan (kembali) tulang-belulangnya? Ya, bahkan Kami mampu menyusun (kembali) hujung jari-jarinya dengan sempurna." (Al-Quran, 75:3-4).

Rahsia ungkapan tentang jari, iaitu cap jari manusia masih belum dirungkaikan
melainkan selepas 1000 tahun turunnya al-Qur’an. Kajian tersebut menunjukkan setiap cap jari
adalah sesuatu yang spesifik bagi setiap manusia, iaitu bentuknya adalah berbeza antara seseorang
individu dengan individu lain1
. Oleh itu mereka menggunakan cap jari ini sebagai tanda
pengenalan bagi seseorang individu. Penemuan ini telah memberi faedah kepada umat manusia
dalam mengenal pasti individu yang melakukan jenayah melalui kesan cap jari yang
ditinggalkan2
.
Sebelum tahun 1902 ‘Scotland Yard’ merupakan sebuah institusi penyelidikan dan
pengesanan jenayah di Britain mengguna pakai sistem Bertillon3
bagi mengenal pasti identiti
individu yang melakukan jenayah. Begitu juga dengan institusi yang mengesan jenayah di New
York, Amerika Syarikat menggunakan sistem berkenaan sebelum tahun 1903. Akibat daripada
kelemahan yang wujud dalam sistem ini, antaranya ialah pada tahun 1903 dapat dikesan dua
individu iaitu Will West dan William West di Penjara Persekutuan Levenworth Kansas, Amerika
Syarikat yang mempunyai persamaan kesemua aspek pengenalan diri yang ditentukan oleh sistem
tersebut. Secara kebetulan pada tahun yang sama Biro Siasatan Jenayah di Scotland Yard,
England menjumpai penemuan baru bagi mengenal identiti seseorang individu melalui cap jari4
.
Mulai tahun berkenaan sistem Bertillon tidak lagi digunakan.
Ungkapan oleh ayat al-Qur’an yang dibincangkan ini mempunyai keunikan dari sudut
ilmu biologi berkaitan dengan anggota manusia, iaitu jari mereka. Al-Qur’an tidak membuat
ungkapan terhadap anggota manusia yang lain seperti: “Kami berkuasa untuk menyusun semula
wajahnya atau badannya” . Ini kerana wajah dan badan manusia boleh berubah mengikut jangka
masa tertentu seperti perubahan usia atau akibat faktor pemakanan. Semasa ayat ini diturunkan
belum mengetahui keunikan cap jari manusia yang boleh dijadikan sebagai instrumen untuk 

 APLIKASI CAP JARI DARI SUDUT KESIHATAN

Jari-jemari manusia menyimpan seribu satu rahsia dan antara misteri rahsia jari adalah penentu kesihatan manusia. Sebagai bukti kekuasaan Ilahi yang menciptakan jari bagaimana penghidap kencing manis adalah dinasihatkan oleh pakar kesihatan untuk membuat pemeriksaan sendiri antaranya pada jari-jemari dan juga jari kaki yang sering kebas bagi mengesan tanda luka atau jangkitan kuman.[15]
             Selain itu, perokok yang tegar  juga dapat dikesan melalui tanda-tanda tindak  balas bahan kimia dalam rokok yang terdapat di jari-jemari. Antara kesan serius ialah kulit cepat berkedut,gigi dan jari-jemari menjadi kuning kerana buktinya setiap kali perokok menyedut,ia akan menyerap masuk lebih dari 4,700 bahan kimia yang telah terbukti memberi kesan buruk pada setiap inci anggota tubuh badan.[16]
    Hakikatnya cap jari dan jari manusia merupakan tanda diantara tanda kekuasaan dan kebesaran Allah.


APLIKASI CAP JARI DALAM MENGESAN KES JENAYAH

Beberapa sindiket penjenayah di Chicago, Amerika yang member alas an mampu mengubah cap jari mereka kononya. Untuk itu, mereka mengupas kulit jari-jari mereka dan menggantikan dengan memotong daging baru yang diambil dari bahagian yang lain dari tubuh mereka. Tetapi malang sekali mereka menemukan bahawa potongan kulit yang ditampal tersebut tumbuh dan memiliki cap jari yang sama dengan sebelumnya.[17]
             Dalam kes pecah amanah dua kakitangan Tabung Haji di Sandakan, Sabah, didapati pecah amanah sebanyak RM400 000 diarah membayar semula. Hal ini dapat dikesan dengan cara mengambil cap jari pemilik akaun dan kes ini selsesai disiasat.[18]
Hal ini dapat mendorong autoriti polis untuk menjadikan cap jari sebagai sebagai bukti paten untuk mengenali seseorang dan mengesan penjenayah

Kesimpulan

Sudah terang lagi bersuluh, cap jari manusia menyimpan banyak keajaiban yang kita tidak tahu selama ini. Segala sesuatu penciptaan Allah menunjukkan kebesarannya dan orang yang beriman akan menundukkan pandangan hati kepada kebesaran Allah. Firman Allah s.w.t dalam surah al-Jathiyah ayat 1-6

حم (1) تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم (2) إن فى السموت والأرض لأيت للموءمنين (3) وفي خلققكم وما يبث من دابة ءايت لقوم يوقنون(4) واختلف اليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأيا به الارض بعد موتها وتصريف الريح ءايت لقوم يعقلون (5) تلك ءايت الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وءايته يوءمنون (6).

Maksudnya:  Haa Miim.(1) Kitab (ini) diturunkan dari Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.(2) Sesungguhnya pada langit dan bumi benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) untuk orang-orang yang beriman.(3) Dan pada penciptaan kamu dan pada binatang-binatang yang melata yang bertebaran (di muka bumi) terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) untuk kaum yang meyakini(4) dan pada pergantian malam dan siang dan hujan yang diturunkan Allah dari langit lalu dihidupkan-Nya dengan air hujan itu bumi sesudah matinya; dan pada perkisaran angin terdapat pula tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berakal.(5) Itulah ayat-ayat Allah yang Kami membacakannya kepadamu dengan sebenarnya; maka dengan perkataan manakah lagi mereka akan beriman sesudah (kalam) Allah dan keterangan-keterangan-Nya.(6)

Tujuan penciptaan manusia

Penciptaan manusia di muka bumi ini mempunyai misi yang jelas dan pasti. Ada tiga misi yang bersifat given yang diemban manusia, yaitu 

misi yang pertama untuk beribadah (QS. Adz-Dzariyat: 56), 
misi fungsional sebagai khalifah ( QS. Al-Baqarah: 30), 
dan misi operasional untuk memakmurkan bumi ( QS. Hud: 61).[9]

               Secara harfiah, kata khalifah berarti wakil atau pengganti, dengan demikian misi utama manusia di muka bumi ini adalah sebagai wakil Allah SWT. Jika Allah adalah sang pencipta seluruh jagat raya ini maka manusia sebagai khalifah-Nya berkewajiban untuk memakmurkan jagat raya itu, utamanya bumi dan seluruh isinya, serta menjaganya dari kerusakan. Allah berfirman:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.” ( QS. Adz-Zariyat: 56)

Langit, bumi, dan seluruh isinya adalah suatu sistem yang bersatu di bawah naungan perintah Allah. Semua yang ada di dalam sistem ini diciptakan untuk kepentingan manusia, suatu anugerah yang selalu dibarengi dengan peringatan spiritual agar manusia tidak menyekutukan-Nya dengan yang lain (QS. Al-Baqarah: 22).

 Dalam ayat ini ditegaskan bahwa Allah menawarkan tugas kekhalifahan di bumi, dan gunung. Tugas utama menjadi khalifah tentunya terkait dengan penggalan akhir ayat di atas. Ketika itu, baik langit, bumi, maupun gunung menolak tawaran itu karena khawatir tidak mampu memikulnya. Namun, manusia menyatakan sanggup untuk memikul tugas dan amanah itu.[10]

Karena kesanggupan ini, Tuhan menetapkan manusia sebagai khalifah yang bertanggung jawab atas kelangsungan kehidupan di dunia. Naun alih-alih bersyukur, manusia malah menjadi makhluk yang paling banyak merusak keseimbangan alam. Manusia sengaja ataupun tidak merusak ekosistem bumi dengan merubah keseimbangan keteraturan alam ciptaan Allah ini, hingga murka alam seperti kebakaran hutan dan banjir pun tak terhindarkan.

Peruntukan bumi bagi manusia mengandung arti bahwa bumi ini tidak hanya disediakan untuk satu generasi belaka, melainkan untuk semua generasi yang ada di bumi. Meskipun manusia sering berlaku tidak adil terhadap alam, tetapi Allah selalu membimbing manusia bertanggungjawab terhadap alam. Kecuali itu, Allah juga memberi wewenang manusia untuk mengatur bumi ini. Tuhan telah meninggikan derajat manusia diatas ciptaan-Nya yang lain. Manusia dianugerahi akal oleh Allah yang mana fungsinya yaitu untuk berfikir. Manusia sangat mempunyai istimewa dihadapan Allah. Dari pernyataan tersebut, maka manusialah mempunyai peranan penting dan bertanggung jawab tentang alam semesta ini. Sebagaimana firman Allah SWT:

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi, mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, Padahal Kami Senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."[11] (Al-Baqaroh: 30)

            Jelaslah bahwa tujuan penciptaan manusia yang kedua adalah beribadah kepada Tuhan suatu bentuk perilaku yang tulus untuk menghormati ketuhanan. Dalam memuja Tuhan, manusia harus berusaha untuk hidup dalam harmoni dan keselarasan dalam semua ciptaan Tuhan yang secara alami juga melakukan penyembahan kepada-Nya. Fenomena pemujaan tentang Tuhan salah satu contohnya yaitu yang mana terdapat dalam QS. Al-Anbiya’ ayat 20:

يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ

“ Mereka selalu bertasbih malam dan siang tiada henti-hentinya.” (Al-Anbiya’: 20)

            Semua bentuk pemujaan kepada Allah diadakan untuk membantu manusia dalam mengingat Tuhan. Tetapi banyak manusia yang diberi rizki dari Allah, tetapi mereka tidak bersyukur, justru malah melupakan-Nya. Dalam Islam, setiap gerak manusia dapat dinilai sebagai bentuk penyembahan kepada Allah SWT.[12]

            Dalam rangka ikhtiar memakmurkan bumi manusia telah diberi modal dasar yang telah melekat pada diri manusia di awal penciptaan nya.Yakni berupa akal dan pikiran.Maka dengan ada nya akal dan pikiran maka manusia dapat melakukan penelitian dan mencari pengetahuan bagaimana mengelola semua amanah yang di berikan Allah SWT.

            Memelihara di sini tidak hanya secara fisik saja. Tetapi segala yang ada di alam harus di pelihara karena manusia sejatinya bergantung pada alam atau mahluk lain.Termasuk juga dalam memelihara akidah dan akhlak manusia itu sendiri sebagai sumber daya manusia yang akan memanfaatkan alam, dan merupakan tugas manusia menciptakan keseimbangan alam ini. Karena dunia ini diciptakan untuk memenuhi kebutuhan manusia.[13]

Untuk menjadi khalifah 

Dari segi bahasa, khalifah bermaksud pengganti. Ia menjelaskan bahawa Allah mengamanahkan manusia sebagai ‘pengganti’ untuk mentadbir bumi dengan merujuk kepada manual dan panduan daripadaNya. Mengingat kejadian yang diabadikan dalam Al-Qur’an, ketika Allah Swt berdialog dengan malaikat soal rencana menciptakan khalifah di bumi.

Artinya:“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat, “Aku hendak menjadikan khalifah di bumi.” Mereka berkata, “Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan mensucikan nama-mu?” Dia berfirman, “Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.” [Al-Baqarah: 30]

Dan Allah menjadikan kita (manusia) di muka bumi, yang dibedakan derajat satu dengan yang lain, untuk menguji manusia.

proses kejadian manusia 

perjalanan hiduup kita sebagai manusia

Pandangan Sainitis (Teori Evolusi Manusia)

Teori ini di cetuskan oleh Charles Robert Darwin (1809-1882) Dua inti pokok dari teori darwin :

1.      Spesies yang hidup di masa sekarang berasal dari makhluk hidup yang berasal dari masa lampau.
2.      Evolusi terjadi karena adanya proses seleksi alam (natural selections)

Pengertian dan arti definisi
seleksi alam adalah seleksi yang terjadi pada individu-individu yang hidup di alam, sehingga individu yang mampu menyesuaikan diri dengan lingkungan tersebut akan terus hidup dan beranak pinak, sedangkan yang tidak dapat menyesuaikan diri dengan alam lingkungan sekitarnya akan musnah dan hilang dimakan waktu


           Berdasarkan penemuan fosil-fosil oleh para ilmuan berpendapat bahwa asal usul manusia sesuai dengan teori evolusi merupakan hasil evolusi dari kera-kera besar (manusia kera berjalan tegak) selama bertahun-tahun dan telah mencapai bentuk yang paling sempurna.Teori evolusi ini dipelopori oleh seorang ahli zoologi bernama Charles Robert Darwin (1809-1882). Dalam teorinya ia mengatakan:

 “Suatu benda (bahan) mengalami perubahan dari yang tidak sempurna menuju kepada kesempurnaan”.
Kemudian ia memperluas teorinya ini hingga sampai kepada asal-usul manusia.

           Teori ini mempunyai kelemahan karena ada beberapa jenis tumbuhan yang tidak mengalami evolusi dan tetap dalam keadaan seperti semula. Seperti ganggang biru yang diperkirakan telah ada lebih dari satu milyar tahun namun hingga sekarang tetap sama.

Yang lebih jelas lagi adalah hewan sejenis biawak atau komodo yang telah ada sejak berjuta-juta tahun yang lalu dan hingga kini tetap ada. Jadi secara jujur dapat kita katakan bahwa teori yang dianggap ilmiah itu ternyata tidak mutlak karena antara teori dengan kenyataan tidak dapat dibuktikan.

           Lain halnya dengan apa yang tertulis dalam kitab, khususnya Al-Qur’an. Dalam Al-Qur’an jika dipandukan dengan hasil penelitian ilmiah menemukan titik temu mengenai asal usul manusia ini. Terwujudnya alam semesta ini berikut segala isinya diciptakan oleh Allah dalam waktu enam masa. hal ini sesuai dengan firman Allah :

“Yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada diantara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam diatas Arsy (Dialah) Yang Maha Pemurah, maka tanyakanlah itu kepada Yang Maha Mengetahui.” (QS. Al Furqan (25) : 59)

           Keenam masa itu adalah Azoikum, Ercheozoikum, Protovozoikum, Palaeozoikum, Mesozoikum, dan Cenozoikum. Dari penelitian para ahli, setiap periode menunjukan peubahan dan perkembangan yang bertahab menurut susunan organisme yang sesuai dengan ukuran dan kadarnya masing-masing (tidak bervolusi).

Pandangan menurut Islam

Proses kejadian manusia adalah satu tanda daripada kekuasaan Allah sebagai Pencipta. Allah menempelak sikap manusia yang sering lupa dan alpa tentang kejadian mereka sehinggalah sanggup membantah dan mempertikaikan hakikat kekuasaan Allah sebagaimana firman Allah di dalam Al-quran yang berbunyi 




Daripada adam, lalu jadikan hawa dan daripada mereka diciptakan keturunan manusia melalui
percantuman benih lelaki dan  perempuan yang dikenali sebagai NUTFAH. kemudiannya menjadi segumpal darah (ALAQAH) kemudiannya seketul daging (MUDGHAH) kemudian menjadi beberapa tulang (I'ZHAM) kemudian tulang yang dibaluti dengan daging seterusnya lembaga yang ditiupkan roh oleh Allah . Firman Allah berbunyi:

Selain itu, Rasulullah juga telah bersabda:

"bahawasanya seseorang kamu dihimpunkan kejadiannya didalam perut ibunya selama 40 hari dan kemudian merupakan alaqah (segumpal darah) seumpama demikian (selama 40 hari)

kemudian dia merupakan mudghatan (segumpal daging ) seumpama demikian (selama 40 hari) 

kemudian Allah mengutus malaikat : maka diperintahkan kepadanya (malaikat ) empat perkataan. dan dikatakan kepada malaikat :Engkau tulislah amalannya , rezekinya, ajalnya dan celaka atau bahagiannya kemudian ditiupkanlah kepada makhluk itu ..."

(hadis Riwayat imam al-bukhari ,248)

sumber :http://baihaqi-annizar.blogspot.my/

penerangan tentang teori darwis

proses kejadian manusia

kesimpulannya 

 Manusia dicipta di muka bumi ini adalah untuk menjalankan tanggungjawab yang disuruh olehNYA. Bukan sekadar menuntut ilmu dan mencari nafkah , manusia perlu menunaikan tanggungjawab sebagai umat Islam.Oleh itu , jangan lalai mengejarkan hanya untuk dunia kerana kita perlu juga mencari bekalan untuk di akhirat kelak.

penyebutan penciptaan manusia dalam Al-quran (manusia pertama -ADAM)

Manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang diciptakan dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Sebagaimana dalam firman-Nya QS.At-Tin ayat 4:

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

“Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya”. Manusia juga adalah makhluk yang paling mulia dibandingkan makhluk-makhluknya yang lain, “ Kepada masing-masing  baik golongan ini maupun golongan itu kami berikan bantuan dari kemurahan Tuhanmu. Dan kemurahan Ttuhanmu tidak dapat dihalangi.” (Al-Isra: 20).[3]

Kejadian proses penciptaan manusia pertama (Adam)

 Di dalam Al Qur’an, dijelaskan bahwa Adam diciptakan oleh Allah dari tanah yang kering kemudian dibentuk oleh Allah dengan bentuk yang sebaik-baiknya. Setelah sempurna maka oleh Allah ditiupkan ruh kepadanya maka dia menjadi hidup. Hal ini ditegaskan oleh Allah di dalam firman-Nya :

"Yang membuat sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan Yang memulai penciptaan manusia dari tanah". (QS. As Sajdah  : 7)

"Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk". (QS. Al Hijr : 26)

Peringkat kejadian Nabi Adam as dapat di terangkanmelalui beberapa peringkat

 Peringkat pertama, turab (tanah bumi) 

Kejadian Adam as bermula dengan peringkat pengumpulan tanah bumi dalam bentuk turab atau tanah yang berdebu. Allah swt menjelaskan proses kejadian ini sebagai mana firmannya:

“sesungguhnya perumpamaan (penciptaan Isa di sisi Allah swt adalah seperti penciptaan Adam as. Allah menciptakan Adam daripada tanah turab kemudian Allah berfirman kepadanya jadilah seorang manusia maka jadilah dia “ Ali Imran (3)

Manakala sebuah hadis yang diwirayatkan oleh imam Ahmad, Nabi Muhammad saw telah bersabda menceritakan mengenai proses kejadian Nabi Adam pada peringkat ini.

“sesungguhnya Allah telah menciptakan Nabi Adam as daripada suatu genggaman tanah yang dipungut dari serata pelusuk bumi. Sebab itulah keturunan Nabi Adam didapati kulit berwarna mengikut keadaan bumi, sebahagian mereka bewarna putih, sebahagiannya merah sebahagiannya hitam dan bewarna keduanya. seterusnya ada yang buruk, yang baik, yang melegakan dan yang mendukacitakan dan ada pula yang bersifat keduanya”

Peringkat kedua, tin (tanah liat) 

Pada peringkat ini Allah swt menyaringkan debu bagi mendapatkan saripatinya atau sulalah min tin dimana Allah swt akan mengambil salah satu bahagian yang hanya benar-benar bersih dan suci. kemudian tanah itu akan dicampurkan dengan air bagi membentuk tanah liat (tin) atau tanah melekat (tin lazib). kemudian Allah berfirman bermaksud:

“dialah yang menciptakan kamu daripada (tin) ”

al-An’am (6)

“dan sesungguhnya Kami telah menciptankan manusia daripada suatu

saripati yang berasal daripada tanah “ Al-mukminun (23)

“sesungguhnya Kami telah menciptakan mereka daripada tanah liat “

al-saffat (37)

Pada peringkat ini Allah swt menjadikan Adam as dalam bentuk rupa manusia dan ia kekal selama hingga 40 tahun lamanya.

Peringkat ketiga, hama’masnun (tanah yang berbau) 

Pada peringkat ini Allah swt berfirman:

“dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia daripada tanah liat

yang kering yang berasal daripada Lumpur hitam (hama’masnun) yang

diberikan bentuk”al-Hijr (15)

Peringkat keempat, salsal (tanah yang keras) 

Pada peringkat ini Allah swt menjadikan ia dalam bentuk tembikar atau tanah yang keras. ia megambil masa selama 40 tahun lamanya. dengan itu maka genaplah 120 tahun proses kejadian Nabi Adam as sehingga sampai proses peniupan roh. Dan ia merupakan peringkat terakhir dalam proses pembentukan fizikal Adam as. firman Allah swt :

“Dia menciptakan manusia daripada tanah kering seperti tembikar”
al –rahman (55)

 Peringkat kelima, naf al-ruh (peniupan roh) 

Setelah selesai peringkat salsal, Allah swt kemudianya meniupkan roh ke dalam jasad Adam as. setelah itu maka sempurnalah kejadian Adam as samada dari segi rohani atau fizikal. dan seluruh organ dan sistem tubuhnya berfungsi. kemudian Allah swt befirman:

“maka apabila aku sempurnakan kejadianya dan Aku tiupkan padanya roh. maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud “

al-Hijr (15)



replika baju nabi adam a.s seperti yang digambar dalam Al-quran sebesar 6 kaki

penerangan tentang penciptaan nabi adam a.s

Pandangan Ulama'

Ibn Jauzi dalam kitabnya, Zad al-Masir menulis, terdapat dua pendapat di kalangan ulama tentang syurga yang dihuni oleh Nabi Adam : Pertama, Jannah al-adn. Kedua, Jannah al-Khuld. Imam an-Nasafi berkata, ia disediakan bagi orang yang bertakwa, berdasarkan kepada nukilan yang masyhur, kerana `lam' pada `al-Jannah' adalah untuk takrif, iaitu pengenalan.

Al-Imam al-Fakhru ar-Razi dalam kitabnya, at-Tafsir al-Kabir berkata, ulama telah khilaf tentang syurga yang dinyatakan dalam ayat ini, sama ada di bumi atau di langit, dan kalau ditakdirkan di langit, adakah ia syurga sebagai tempat balasan pahala, atau syurga al-Khuld atau syurga lain ?

Ulama’ berbeza pendapat dalam permasalahan ini, jumhur (kebanyakan) ulama’ berpendapat bahawa syurga yang dimaksud adalah syurga yang ada di langit, yang kelak akan dihuni oleh kaum mukminin. Diantara dalil yang menguatkan pendapat ini ialah hadits As Syafa’ah berikut:

عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم). رواه مسلم

“Diriwayatkan dari sahabat Huzaifah radhiallahu ‘anhu ia berkata: Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassallam bersabda: Allah Yang Berkah dan Maha Tinggi akan mengumpulkan manusia, kemudian ketika syurga telah didekatkan, maka kaum mukminun akan bangkit, dan mendatangi Nabi Adam alaihissalam, kemudian mereka akan berkata kepadanya: ‘Wahai bapa kami, mohonlah agar syurga segera dibukakan untuk kami.’ Maka beliau menjawab: ‘Tidaklah ada yang mengeluarkan kamu dari syurga, melainkan kesalahan bapamu Adam?’” (HR Muslim)
Dan juga hadits Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu berikut ini:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احتج آدم وموسى عليهما السلام عند ربهما فحج آدم موسى. قال موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك في جنته ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض. رواه مسلم

“Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu ia berkata: Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassallam bersabda: Nabi Adam dan Nabi Musa ‘alaihimassalam pernah berdebat disisi Allah, maka Nabi Adam berhasil mengalahkan Nabi Musa. Nabi Musa berkata: ‘Wahai Adam, engkaulah orang yang Allah ciptakan langsung dengan Tangan-Nya, dan Allah meniupkan ruh-Nya kepadamu, dan memerintahkan para Malaikat untuk bersujud kepadamu, dan Allah juga telah memberimu kesempatan untuk tinggal di surga-Nya, kemudian engkau karena dosamu menurunkan seluruh manusia (anak keturunanmu) ke bumi.’” (HR Muslim)




Dari kedua hadits ini dan juga dalil-dalil lain jumhur ulama’ berpendapat bahawa syurga yang pernah dihuni Nabi Adam ‘alaihissallam bersama isterinya Hawa adalah syurga yang ada dilangit, dan bukanlah syurga dengan pengertian taman yang indah yang ada di bumi.

Walaupun demikian, ada sebahagian ulama salaf yang berpendapat bahawa syurga yang dimaksud ialah syurga khusus yang telah Allah SWT sedia untuk menguji Nabi Adam ‘alaihissallam bersama isteri Baginda, Hawa. Kemudian ulama’ yang berpendapat demikian ini terbahagi kepada dua kelompok: yang pertama mengatakan: Syurga khusus ini berada di langit, dan kelompok kedua mengatakan bahawa letaknya syurga khusus ini ada di bumi.

Ulama’ yang memberikan pendapat kedua ini, salah satunya ialah Syeikh al-Maghari. Tafsirnya, iaitu Tafsir al-Maghari menaqalkan hujah al - Imam al-Alusi dalam tafsirnya, Ruhu al-Ma'ani yang menyokong pendapat bahawa syurga Adam bukan syurga akhirat nanti, di antara hujahnya ialah :

Pertama, bahawa Allah menciptakan Adam di bumi untuk menjadi khalifah di dalamnya, begitu juga zuriat keturunannya. Tidak harus dikatakan bahawa kewujudan Adam di dunia serta zuriatnya merupakan pembalasan hukuman daripada Tuhan.

Kedua, Allah tidak menyatakan selepas penciptaan Adam di bumi, dinaikkannya ke langit. Sekiranya ia berlaku, sudah pasti ia akan disebut dan merupakan perkara yang besar.

Ketiga, bahawa syurga yang dijanjikan dengannya pada Hari Akhirat, tidak akan dimasuki kecuali oleh orang-orang yang bertakwa lagi beriman. Bagaimana mungkin syaitan yang kafir dapat masuk dan melakukan was-was kepada Adam.
Keempat, syurga bersifat negeri yang penuh nikmat dan tempat berehat, bukan negeri taklif seperti mana telah ditaklifkan Adam dan isterinya supaya jangan memakan buah dari pohon kayu tersebut.
Kelima, bahawa tidak ditegah kepada penghuni syurga untuk merasai segala kenikmatan dan melakukan apa sahaja.
Keenam, bahawa tidak berlaku di dalam syurga sebarang maksiat dan kesalahan kerana ia negeri suci, bukan negeri kotor dan najis.

Berdasarkan kepada senarai ini, maka segala keterangan yang telah disifatkan dengannya berhubung dengan syurga yang dijanjikan, dan kurniaan tanpa henti dan terputus, sudah tentu tidak sesuai dan tidak menepati syurga yang didiami oleh Adam tersebut.

Bila difahami dengan lebih mendalam, maka pendapat jumhur (kebanyakan) ulama’ lebih kuat, kerana ia disokong oleh pemahaman kedua hadits di atas.

Kesimpulan

Menurut Islam , Nabi Adam merupakan manusia yang pertama dicipta oleh Allah S.W.T .Seluruh para malaikat disuruh tunduk kepada Nabi Adam.Oleh itu , kita sebagai umat Islam harus akur dan percaya bahawa Nabi Adam merupakan manusia pertama yang dicipta.

Kejadian HAWA

Pengenalan Kejadian Hawa 

Hawa diciptakan setelah kejadian Nabi Adam as. hawa diciptakan bagi menjadi pasangan Adam as. kemudian mereka ditempatkan didalam syurga. cerita tentang bagaimana terjadinya hawa tidak begitu banyak diterangkan dalam Al-Quran. Firman Allh swt :

”hai manusia sekalian bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu daripada diri yang satu dan daripadanaylah Allah menciptakan isterinya dan daripadakedua-duanya Allah memperkembang biakkan lelaki atau perempuan yang banyak “ al-nisa (4)

Perbincangan mengenai kejadian Nabi Adam perlu juga dikaitkan dengan kejadian Siti Hawa. Sebahagian ulama berpendapat Siti Hawa diciptakan daripada tulang rusuk Nabi Adam a.s berdasarkan sabda Nabi saw yang bermaksud; 

“Aku berwasiat kepada kamu supaya menjaga wanita dengan sebaik-baiknya kerana mereka dijadikan daripada tulang rusuk dan sebengkok-bengkok tulang rusuk adalah yang di bahagian atas.” –   riwayat Bukhari dan Muslim. 

Apa yang penting adalah manusia diizinkan Allah swt bagi mengkaji asal-usulnya. Dalam surah al-Ankabut ayat 20, Allah menyatakan; 

“Katakanlah, ‘Berjalanlah di muka bumi ini dan perhatikanlah bagaimana Allah menciptakan manusia dari permulaannya, kemudian Allah menjadikannya sekali lagi (di akhirat).” 

Antara ulama yang berpegang dengan pendapat ini adalah sahabat 

Abdullah bin Abbas, 

Abdullah bin Mas'ud, 

Imam Mujahid,

Ibn al-Munzir,

Ibn Humaid dan ramai lagi. 

Namun apabila al-Quran dirujuk berhubung perkara ini, kita tidak menemui sebarang dalil yang menyokong pandangan ini. 

Dalam ayat ini dan yang seumpamanya kejadian Siti Hawa tidak langsung dikaitkan dengan tulang rusuk Nabi Adam a.s. 

Berhubung dengan isu ini, Hamka berkata, “Ahli-ahli ijtihad tidak membantah hadis yang sahih ini (iaitu hadis yang mengatakan wanita tercipta daripada tulang rusuk lelaki), namun ia tidak boleh dijadikan alas alasan yang tepat bagi mengatakan Siti Hawa terjadi daripada tulang rusuk di sebelah bawah dan kiri Nabi Adam a.s. Jelas sekali kaum wanita kesemuanya bukan terjadi daripada tulang rusuk apatah lagi tulang rusuk suaminya. Apa yang menjadi pertikaian adalah mengenai Siti Hawa (sama ada beliau terdiri daripada tulang rusuk Nabi Adam a.s ataupun tidak). Oleh kerana Islam adalah satu-satunya agama yang memberi kebebasan berijtihad kepada mereka yang ahli (atau mampu), maka tidak ada salah sekiranya terdapat perbezaan pendapat (dalam hal ini). Justeru, tidak dihukum keluar daripada Islam sekiranya seseorang itu berkeyakinan, berdasarkan penyelidikannya bahawa Siti Hawa tidak terjadi daripada tulang rusuk Adam a.s. Tidak ada salahnya sekiranya umat Islam turut memberikan perhatian bagi menyelidiki teori-teori yang berkaitan (dengan persoalan) berapa tahunkah manusia sudah berada di dunia ini.” 

Kenyataan ini dilaporkan di dalam kitab Tafsir al-Azhar. 

Yakin akan kejadian Adam a.s dan Siti Hawa 

Apa yang jelas adalah Nabi Adam a.s dan Siti Hawa merupakan ibu-bapa kita yang asal. Al-Quran menyatakan Nabi Adam a.s dijadikan daripada tanah liat, tetapi tidak diperincikan berkenaan asal-usul kejadian Siti Hawa. Berhubung dengan Siti Hawa, Al-Quran sekadar mengatakan, “Dan daripadanya (iaitu Adam) Allah menciptakan isterinya (iaitu Hawa) dan daripada kedua-duanya Allah mengembang-biakkan lelaki dan perempuan yang banyak.” 

Apa yang penting adalah manusia diizinkan Allah swt bagi mengkaji asal-usulnya. Dalam surah al-Ankabut ayat 20, Allah menyatakan; 

“Katakanlah, ‘Berjalanlah di muka bumi ini dan perhatikanlah bagaimana Allah menciptakan manusia dari permulaannya, kemudian Allah menjadikannya sekali lagi (di akhirat).” 

sumber :maktabah-ilmu.blogspot.com

kesimpulannya 

Hadis ini perlu difahami secara balaghah iaitu berdasarkan retorik bahasa Arab. Rasulullah s.a.w. menyampaikan pesanan ini dalam bentuk tasybih (perumpamaan) supaya maksud pesanan difahami dengan lebih mendalam. Tegasnya, supaya pendengar lebih peka dan prihatin bukan memberi perhatian kepada makna harfiah. Rasulullah s.a.w. membuat perumpamaan wanita seperti tulang rusuk bukan bermaksud untuk merendahkan kedudukan mereka tetapi sebagai peringatan kepada kaum lelaki supaya memberi perhatian kepada mereka, melayani mereka dengan baik, mendidik dan menjaga hati mereka. Sama seperti lelaki, wanita sama-sama berperanan untuk menegakkan agama dan menguruskan hal ehwal kehidupan.
Dengan pemahaman yang betul tentang hadis-hadis ini maka tertolaklah anggapan bahawa wanita adalah dari kelas kedua  kerana kononnya dijadikan daripada orang lelaki iaitu Adam!

kesimpulann

Kesimpulannya proses kejadian manusia terbahagi kepada 2 teori iaitu barat dan islam.melalui teori barat pada mulanya dipercayai tetapi akhirnya diragui oleh golongan intelektual dan di anggap tidak relevan.hanya teori islam masih relevan dan terbukti hingga kini.Oleh itu manusia dianggap mulia dan sebaik-baik kejadian di muka bumi.manusia juga telah menjadi khalifah di muka bumi ini dengan menjalankan tanggungjawab dan tugasan mereka.Tanggungjawab itu merupakan amanah Allah S.W.T. Kita sebagai manusia haruslah memikul amanah ini dengan penuh tanggungjawab supaya kita tidak dipangdang hina oleh masyarakat.Bagi memikul tanggungjawab ini,pengisian rohani dan pemantapan akidah adalah sangat penting bagi melancarkan tugasan yang telah di berikan oleh Allah SWT kepada kita. Kita seharusnya menghargai darjat yang dikurniakan oleh Allah kepada kita dan kerana kita adala semulia-mulia kejadian yang telah diciptakan oleh Allah.

rujukan

1. https://rumaysho.com/342-untuk-apa-kita-diciptakan-di-dunia-ini.html
2. http://baihaqi-annizar.blogspot.my/2015/04/penciptaan-manusia-dalam-perspektif-al.html
3.  http://widiawati04.blogspot.my/2015/06/proses-terjadinya-manusia-dalam-islam.html
4.  http://076115asas.blogspot.my/2008/04/proses-kejadian-manusia-menurut-al.html  http://kiteukhwah.blogspot.my/2016/03/pengenalan-stk-sains-dan-teknologi.html